Mexicano Texas.  La guerra de independencia de México (1810-21), uno de las rebeliones que dio lugar a la erupción en todas partes de Latino América para derrocar la regla colonial española, dejo a México con una serie de problemas que tocaron unos acontecimientos en la provincia Mexicana lejos al norte de Texas. Económicamente, el país afrento la devastación en 1821. Estaba en un contraste marcado por a la colonia rica que había prometido gran poder al final de la era colonial. Poco dinero circulaba. Una vez las minas de los ricos luchaban para recobrar su eficacia anterior. Rancheros y ranchos ya no eran productivos. Con la economía en confusión millones enfrentaron desempleo. Áreas enteras experimentaron dé populación al que la gente encontraba viviendas en otras partes. Por otra parte, diferencias entre clases dividieron la nación como un aterrizaje de aristocracia, el militar, y los oficiales de la iglesia buscaron la preservación del orden  antes de la guerra, donde gobernaron juntos con el gobierno. En adición, muchos de los líderes nuevos del país tenían poco experiencia en gobernar.

Una preocupación urgente del nuevo país era de proteger sus posiciones del norte de la extensión de los Estados Unidos.  Texas estaba especialmente en la usurpación de ese país, y colonización ofreció el mejor impedimento. Pero México, le faltaba fuerza del número de la  populación para establecerse en el norte. Por lo tanto, el trato atrajo inmigrantes europeos y americanos a la región para actuar como armas de defensa contra indios y poderes extranjeros. La surgición política planteada por los nuevos colonos llegó a ser asunto dominante en Texas durante este período. En enero de 1821 el gobierno de español dio a Moses Austin de Missouri un contrato para establecer una colonia en el Rió Brazos con 300 familias católicas. Cuando el murió en el 10 de junio de 1821, su hijo, Stephen F. Austin, heredo el contracto y al final del 1821 los colonistas comenzaron a llegar a Texas, algunos de ellos se establecieron en el establecimiento principal, bautizado por San Felipe de Austin. El gobierno de México confirmo le contrato vía de Austin, la ley de colonización imperial en enero de 1823.

La Ley Nacional de Colonización del 18 de Agosto 1824, la cual reemplazó la Ley Colonización Imperial, determino como Texas sería poblada. Estipuló que aquellos que deseaban contratos de colonización deberían tomar las medidas con las legislaturas de estados individuales y no gobiernos federales. En el caso de Texas, un empresario debería negociar con Saltillo, la capital de Coahuila desde que Texas había emergido con ese estado. Gobiernos oficiales en Coahuila tendrían que definir el curso de inmigración determinando si aquellos que recibían contratos serian Anglos, europeos, o mexicanos. La Ley Nacional de Colonización de 1824 resulto de un federalista político filósofo que  avanzo por una estadista del anuncio de la independencia de México quien imaginaba establecer una república después de los Estados Unidos. Después de afirmarse sobre sus rivales Centralistas después parte de 1823,  escribieron a la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos en el 4 de octubre de 1824. (Vea la Constitución de 1824). Este documento republicano llamo a un arreglo constitucional por el cual el gobierno nacional daría poder a los estados. El documento fue semejante a la constitución de los Estados Unidos en varias maneras, pero también ocupo principios de la Constitución Española de 1812.

De acuerdo con la Ley Nacional de Colonización, la legislatura Federalista constituyente, a la junta en Saltillo, paso la Ley de Colonización de Estado el 24 de marzo 1825. La legislatura atento a traer la gente de Coahuila y Texas, ánimos la labranza del suelo y el crecimiento de ranchos y facilidad comercio. Indico que Americanos podrían establecerse en el estado, aunque mexicanos tenían la primera opción en las tierras; por un pago nominal un colono podía recibir tanto una liga o un sitio (4428.4 acres) de tierra pura y labor (177.1 acres) de tierra para cultivación; que inmigrantes estaban libres de cualquier clase de impuestos; y los que recién llegaban tenían que hacer un juramento prometiendo tolerar las constituciones federales y del estado, adorar de acuerdo con la religión Cristiana, mostrar principios morales y buena conducta. Después de aceptar estos términos y establecerse en Texas, los inmigrantes ganaban la naturalización de mexicanos. La Provisión legislativa que trataba esclavitud  era demasiado ambigua y la secretaria del estado de Saltillo declaro que “Lo que no se prohíbe se entiende que es permitido.” Los extranjeros que buscaban tierra en Texas podrían negociar individualmente, pero el  método mas común era actuar a través de los agentes de inmigración (empresarios), quienes seleccionaban familias, designaban tierras donde los recién llegados podían establecerse y veían lo obediencia de las leyes. En recompensa, el gobierno concedería a los contratantes cinco sitios y cinco labores por cada 100 familias traídas a establecerse. Entre los más prominentes colonizadores estaban Stephen F. Austin y Green DeWitt.

Por mediados de 1820 México reconsidero su póliza indulgente de inmigración. Oficiales expresaron consternación que algunos americanos tomaban las tierras sin ninguna formalidad y que algunos no habían hecho una comisión enserio para conformar a la ley y tradiciones de adoptar la tierra. Los americanos quienes se establecieron en la parte este de la provincia, violaban los estatutos de colonización cuando les convenía e imponían sus propias practicas en asuntos locales. En 1826 el empresario Haden Edwards fue muy lejos hasta proclamar al área de Nacogdoches como republica independiente, la Republica de Fredonia (Vea la Rebelión Fredonian). Aunque el episodio fue muy breve, compañeros empresarios denunciaron a Edwards, el gobierno mexicano temió que la continuación de inmigración podría producir sentimientos de separación ente Anglo-Texas.

En respuesta a los problemas en Texas, el Centralistas en la ciudad de México, quien expulso a los federalistas al final de 1829 y expulso un gobierno central fuerte después del viejo monarca España, implanto la ley del 6 de abril de 1830. La ley anulo esos contratos del empresario no dentro de la conformidad. Limito la inmigración de los Estados Unidos, los oficiales permitieron la continuación del establecimiento en las colonias de Austin y Dewitt porque estos dos empresarios fueron gobernados para establecer a 100 familias requeridas; en la actualidad, sin embargo, ambos todavía satisfacen sus contratos. Bases militares fueron establecidas para vigilar a inmigrantes ilegales. Esclavos, la ley estipulo, que no deberían de ser importados de los Estados Unidos, aunque los negros que ya estaban en Texas seguirían siendo fiadores.

Entre esos que arremetían contra la ley del 6 de abril eran Anglo, lideres políticos en Coahuila, y oligarcas Texanos oligarcas quienes pensaron que el establecimiento de los Estados Unidos en Texas anunciara la abundancia de Texas. Federalistas en Coahuila y Texas dieron la bienvenida a los Anglos como una manera de proveer seguridad de los indios, desarrollando las tierras de algodón de Texas y estableciendo la prosperidad a través del comercio. Con más y más extranjeros deseando convertir sus tierras de adquisición en granjas, empresarios en Texas y Coahuila previeron realización de sus planes ambiguos para desarrollar su región. Así como las actividades de comercio crecieron, ellos previeron para si mismos una económica se extendía a Louisiana, Coahuila, el norte de México. Pero los Anglos inmigrantes podían ser atraído solo si ellos tenían el permiso de usar los el puertos del Golfo, eximidos de impuestos ofrecían otros estímulos. El programa de colonizar de Coahuila de 1825 que había ofrecido tales incentivos.

El establecimiento de esclavos también atraería a inmigrantes. Desde los mediados de 1820, los tres grupos opusieron a la ley del 6 de abril mencionada arriba tenia el  reconocimiento de cautivar humanos. Ellos habían tenido éxito en 1828 cuando la  legislatura noto la escasez de los trabajadores del campo en los estados de Coahuila y de Texas decretaron que los esclavos se podrían traer a Texas bajo un contrato difícil; en Texas ellos trabajarían para pagar al dueño su libertad. Así era propia forma de México de la deuda de economía de esclavitud, utilizando nacionalización para la existencia de la esclavitud. El 15 de septiembre del próximo año el presidente Vicente Ramón Guerrero descendió el titulo de Guerrero que prohibía esclavitud en cada forma. Este movimiento revelo el humanitario del presidente, pero también pudo ser diseñado para controlar el flujo de inmigrantes de los Estados Unidos. Líderes políticos en Texas y Coahuila representaron, aunque Guerrero excluyo a Texas de manumisión auxiliares por un decreto encendido del 2 de diciembre de 1829. Posteriormente, 1830 la ley del 6 de abril presento un obstáculo mas formidable.

Entre los que estuvieron decepcionados contra la anti-inmigración en la ley del 6 de abril fueron los anglo-americanos quienes atacaron el puerto militar en Anahuac en el verano de 1832. Su pretexto era la detención del abogado William Barret Travis del comandante de Anahuac. John Davis Bradburn, un aventurero Anglo-Americano quien perteneció a la facción de Centralistas en México. Afortunadamente, las figuras militares desactivaron la crisis reasignada a Bradburn y liberando a Travis y a otros internos (Vea DESTURVIOS ANAHUAC). En el 13 de Junio de 1832, los atacantes publicaron las resoluciones del canalizo de la tortuga, en donde explicaron una expresión del descontento con Bradburn, no con el gobierno interior. Pero los voluntarios Anglos y las tropas Mexicanas escaramuzaron otra vez en la guerra de Velasco en el 26 de junio. Al 1832, sin embargo la “Guerra Festiva” los radicales vinieron a ser calificados por carecer apoyo; de hecho muchos colonistas Anglo Texas se calificaron como aventureros.

Al principio de 1833, Antonio López de Santa Anna entro a la Ciudad de México y quito los centralistas. El gobierno federalista entonces revoco el artículo en la ley del 6 de abril de 1830, que corto inmigración de los Estados Unidos y los anglo-americanos resumieron la entrada. Pero en Mayo 1834 Santa Anna se declaro contra el vicepresidente, Valentín Gómez Farias, quien, en la ausencia de Santa Anna, había aprobado la legislación la cual infringió en las interrogativas del clero, los oficiales del ejército, y las clases privilegiadas. El centralista ahora ya tornado, Santa Anna abrogo la constitución de 1824 y nombro un nuevo congreso compuesto de oficiales fieles a la Doctrina de Centralista. En octubre de 1835 el nuevo congreso disolvió la legislatura y convirtió a los estados en departamentos gobernados por las personas asignadas del presidente. En efecto, estableció un estado centralista. La ascensión de los centralistas inicio sublevaciones en los estados tales como Zacatecas, aunque estos no eran movimientos de independencia. En Coahuila, mientras tanto los federalistas rechazaron órdenes y en la primavera de 1835 la legislatura promulgo una ley autorizando al gobernador a disponer hasta 400 ligas de tierra para levantar los fondos  necesarios para la reunión del peligro que enfrentaba federalismo. Otro decreto permitió la distribución de 400 ligas para financiar unidades de la milicia para negociar con las tribus indias enemigas. El comandante Mexicano Bexar ahora temía que los Anglos Texanos podrían congregar un milicia contra el gobierno y le pidió a Santa Anna reesfuerzos.

Con reportes extendidos hasta Texas que México había ordenado tropas en el norte, una fuerza de militantes de Texas bajo el comando de William B. Travis dirigidos a Anahuac el 30 de junio de 1835 y capturo el sitio para proteger Texas contra una incursión militar de México. Para México, el ataque en el poste militar era una indicación de rebelión y la denegación de Texanos de rodear Anahuac sospecho un desafió de extensión. El conflicto inicial entre autoridades anglo-americanos y mexicanos ocurrió en la guerra de Gonzáles en octubre de 1835. Los insurgentes abrumaron fuerzas militares en Goliad una semana después (vea CAMPANA GOLIAD DE 1835). Esta victoria les dio nuevos recursos, para suplir fuentes militares y exhibió el militar Mexicano usando el Golfo para resuplir el ejército. Las fuerzas centralistas vinieron a Texas invirtiendo el desarrollo económico de la provincia y la represión imponente; trajeron juntos la guerra y  la paz a los partidos. Hasta lo más reciente de octubre, los soldados voluntarios de Texas situaron a San Antonio, defendido por Gen. Martín Perfecto de Cos con 800 tropas. El 10 de diciembre, después de poner una defensa firme el la calle y los edificios de la ciudad bloqueado el comandante de mexicano renuncio. Los Texanos hicieron que Cos y el ejercito prometieran retirase a México y no resistir la constitución de 1824.

En el tiempo del sitio de Bexar, representantes de varios establecimientos de Texas se unieron en San Felipe de Austin y en el 7 de noviembre se cometieron a defender la constitución de 1824. (Vea la Declaración del 7 de Noviembre 1835). Pero ellos también tenían un gobierno provisional y eligieron un concilio general- un parlamento consistente de representantes de diferentes establecimientos. Y en febrero 1836, Santa Anna cruzó el Rió Grande en el frente de miles de tropas para suprimir la insurrección. En el primer día de marzo, el concilio general convoco, este tiempo en Washington-en-los-Brazos, para diseñar una constitución y establecer un nuevo gobierno separado de Coahuila bajo la constitución de 1824. Después de una deliberación, sin embargo, el 2 de marzo los delégales declararon independencia de la tierra madre. La declaración de Independencia de Texas denuncio a Santa Anna por suplantación de la constitución de 1824 con tiranía, acuso del gobierno de México de diluir la voz de Texas combinando la provincia con Coahuila y la carga que el gobierno mexicano había dispuesto a gente de numerosos derechos fundamentales. Tres de los cincuenta y nueve hombres quien firmaron la declaración fueron descendientes Mexicana: Lorenzo de Zavala, un liberal de Yucatán y dos Texanos, José Antonio Navarro y José Francisco Ruiz, quien desde 1820 había suscrito la idea de rápido establecimiento y desarrollo económico de la provincia por la inmigración.

Al final de la Guerra de Independencia de México la población de Texas era aproximadamente 2,500.  Durante 1820 el tamaño de la población inmigrante aumento, después se estaco con la ley del 6 de abril 1830. Los colonos llegaron no obstante; y en cualquier caso la ley se anulada en 1834. Ese mismo año Juan N. Almonte, enviado por México para un viaje de inspección a Texas, estimo que la población de los Anglos era cerca de 20,000.  Un historiador estimo que las figuras probablemente reflejaban el doble de la población Anglos a partir de cuatro años atrás. De los tres pueblos que existieron en 1821, el número de sitios urbanos aumento a veintiuno en 1835; casi todos debieron sus fundaciones a los inmigrantes. Los Pueblos principales establecidos por americanos incluyan San Felipe de Austin, Gonzales, Velasco, Matagorda, Brazoria, San Augustine, y Libertad.

Generalmente, los colonos vivieron en aislamiento, para las ranchos vecinos pudieran estar millas lejos. Inmigrantes luchaban por sobrevivir con sus propios ingenios, viviendo de la tierra por la caza y por plantar jardines pequeños. Para sus refugios, la gente miro al ambiente y uso cualquier material que podría, por ejemplo para construir sus cabinas. Los domicilios primitivos característicamente consistieron en uno o dos cuartos y carecían de pisos y ventanas. Los hombres de frontera improvisaron de otras maneras. Para la educación de sus niños los Anglos instalaron las escuelas que ellos mismos subvencionaron, la mayoría de ellos que ascienden a poco más que las instalaciones que duplicaron academias típicas del sur. O los colonos simplemente convertían las casas  instituciones de enseñanza de modo que los edificios de escuela consistieron generalmente de chozas del pino. Maestros fueron difíciles de encontrar. Los residentes enviaron jóvenes a las escuelas de los Estados Unidos.

La impresión en Texas se origino durante los años de la Guerra de Independencia de México, cuando los americanos establecieron las prensas de periódicos en Texas para animar la lucha de México para la autodeterminación. No hasta 1829, sin embargo, G.B.M. Cotten estableció la Gaceta de Texas en la colonia de Austin; en esta empresa, el primer periódico de ser publicado en la provincia sobre una base regular, Austin permitió explicar leyes y otras políticas a los colonistas. Después de la Gaceta discontinuo la producción el 1832, Anglo Texanos agarraron las noticias de otras publicaciones. Entre estos estaban el Telégrafo y el  Registro de Texas que comenzó en Octubre de 1835. Este publicaba documentos oficiales como cartas y reportes escritos y figuras de anglo-americanos.

Aunque México requería colonos para practicar la religión Católica, el país apenas podía esforzar sus propias leyes debido a la falta de sacerdotes y otros problemas. Los Anglo-Texanos lo hicieron a su manera practicando la fe de ellos. Los colonos de Austin establecieron sus propias ceremonias  solemnizando nacimientos y muertes brevemente.  En 1831-32 ellos tenían un sacerdote; un hombre irlandés llamado Michael Muldoon. Otros colonos conducían servicios de adoración y juntas en el campamento. El gobierno México parecía que no tenia una terrible preocupación con la persistencia del Protestantismo, en 1834 les dio a los Texanos una concesión libertad de religión en las condiciones que los colonos sostuvieran la ley que ellos prometían de observar.

Para Africanos Americanos la esclavitud vino a ser como una manera de vida en el Este,  el gobierno mexicano había expresado fuertemente la desaprobación de la esclavitud pero no se esforzó para abolir. Una vez que los federalistas en Coahuila y Texas renunciaron en hacer la esclavitud legal, la institución tomo raíz, incluso mientras que el gobierno nacional invirtió su posición sobre el asunto varias otras veces. Este gano un equilibrio porque los Anglo-Texanos generalmente percibían a los negros como destinados a ser sirvientes; muchos de los inmigrantes vinieron del sur, donde actitudes prescribían específicos roles para dos razas. Además, los inmigrantes consideraron esclavitud esencial para el crecimiento de la economía de Texas, una convicción con la cual los Texanos oligarcas y los compañeros de ellos en Coahuila se pusieron de acuerdo. Para el año de 1836, 5,000 esclavos residieron en Texas, concentrados en el establecimiento de los Anglos.

Muchos de los hispanos Texanos permanecieron en el centro y sur de Texas, donde ellos hicieron sus como trabajadores de bucólico, pero otros residieron en tres establecimientos urbanos fundados en el temprano siglo dieciocho-San Antonio, Goliad, y Nacogdoches. Según el reporte de Almonte en 1834, Bexar y los ranchos distantes tenían una población de hispanos de 2,400, Goliad 700, y Nacogdoches 500. La nueva ciudad de Victoria, colonizada por Martín De León en 1824, tenía 300 residentes en 1834. En el Rió Grande Laredo tenia una población de 2,000 en 1835.

Texas Mexicano tenía divisiones sociales en la era colonial que ahora afectados por la nueva economía estimulada por la inmigración de 1820 y de 1830. Un grupo de ricos ocuparon la corteza superior de la sociedad; la situación de ellos resta en la posición del gobierno, familia, antecedentes de raza y posesiones de tierra. En la parte inferior vivían los peones y trabajadores de día, usualmente de sangre mezclado e indios hispanos. Los aristócratas mandaron a sus niños a las escuelas de Coahuila o tenían tutores privados para ellos. Durante la mexicana, fueron los ricos quien expresó la opinión política. Mujeres hispanas, vivieron en una sociedad que acentuaron a una frontera áspera y de masculinidad. Incluso como la ley mexicana permitía libertad a numerosas mujeres como el derecho de tener sus propias propiedades mientras casadas y el derecho al reparo judicial no obstante encontraron restricciones políticas y legales. Mujeres no podrían ser funcionarias o ejercitar la licencia. Adulterio podría enfrentar castigos duros y arriesgar de perder su propiedad. Divorcios eran difíciles de obtener. En la tradición de otras sociedades del oeste de esa era, Texanas comían después de servir a sus esposos, después comían aparte de los hombres.

Mientras el gobierno se cometía a un programa de la educación pública, la ayuda a las comunidades era inadecuada así que los ciudadanos miraban a los impuestos municipales y contribuciones individuales para educar a sus niños. Hispanos texanos establecieron escuelas en cada área urbana durante 1820, funcionaban irregularmente por medio de débil ayuda del gobierno, incertidumbre política, la amenaza de las incursiones de indios, epidemias, y dificultad de encontrar a maestros cualificados. En 1829, la legislatura decreto el establecimiento de instrucciones basado en el sistema de Lancastrian de educación que uso a estudiantes avanzados a enseñar a los que estaban en grados más bajos. A través del dictado, la memorización, y la recitación, estudiantes jóvenes aprendieron las bases de la aritmética, de la gramática, de la religión, y cívicas.

Los texanos continuaron las prácticas religiosas puestas en tradición católica pero ajustada a la existencia de la frontera. Para 1820 la iglesia católica casi había donado su comisión del norte y los dos sacerdotes asignados en Texas tenía intereses con excepción espiritual: uno era considerado ser uno de los hombres más ricos de Bexar, y ambos tenía reputaciones cuestionables. Texanos descontentos demostraban repugnancia de contribuir para ministrar los sacramentos. La defensa de empobrecimiento, explicaron su inhabilidad de hacer donaciones de la iglesia (véase IGLESIA DIOCESANA también CATÓLICA DE ESPAÑA NUEVA Y DE TEXAS MEXICANO).

Los Indios de Texas, quienes los españoles querían convertir, no había sido reducidos por enfermedad, conflicto, o el efectos adversos de la misión de la vida y de la institución de los hombres blancos, empujados al oeste de la frontera, o integrados en la sociedad hispana. Solamente restos de los grupos a quienes los españoles habían buscado cristianizar como el de Coahuiltecans y Karankawas sobrevivieron en 1830 y esos indios en las misiones del San Antonio y de Goliad estaban aparentemente absorbidos en la población de los pueblos después de que la misión estaba secularizada en 1820. Los indios más hostiles situaron en el oeste de los establecimientos sobrevivieron en sus maneras tradicionales. Los comanches y sus aliados de otros grupos cazaron el búfalo, y se los daban a las mujeres quienes cortaban y curaban la carne y trataban de convertir el cuero en ropa, armas y un surtió de artículos para el uso de la casa. Unos indios también dependieron en las cosechas tales como el maíz, frijoles, calabaza, la cultivación y preservación fue confiada a las mujeres. Las incursiones de los establecimientos y texanos siguen siendo una manera de vida, a medida que los comanches y las tribus pequeñas continuaron en su costumbre de robar ganado. Algunos comerciaban caballos, mulas, pieles y otras mercancías robadas a los americanos sin escrúpulos para las armas.

Las tribus más sedentarias del este de Texas, luchaban para ganar subsistencia como horticulturitas. Los Caddos de casi 300 familias en el remoto 1820, plantaron maíz, frijoles y calabaza, pero ellos suplementaron la vida negociando animales, tales como el castor, venado, pieles para armas y tabaco en Louisiana. Cherekess habían llegado a Texas de Georgia y Alabama en 1819-20 y se establecieron en tierra ahora en las comunidades de Van Zandt, Cherokee, Rusk y Smith; con un número de ochenta familias en los últimos de 1820 y cultivaron, ganados criados y pieles negociadas, maíz, calabaza, frijoles y frutas estaban con los blancos de Nacogdoches. Durante los 1820 y 1830 ellos buscaron vanamente persuadir el gobierno mexicano para concederles el titulo de sus tierras, una comisión que recibieron en vano. Durante la era de la republica de Texas, el gobierno expelió a los Cherokees, un destino sufrido por numerosas otras tribus, las cuales había habitado la provincia por generaciones.

La vida en la frontera determino el estado de economía en Texas Mexicano. Manufacturando los nuevos artículos básicos era difícil, los anglo colonistas habían traído con ellos: mantas, sombreros, ropa, y zapatos después de que los habían usado para sus suplementos, los reemplazaron por ropas hechas de pieles de anímales.  Los colonos produjeron nueva ropa hecha a mano donde la fibra o torno de hilar era disponible.  Armas e implementos para trabajar en la tierra fueron traídos por los colonos, al igual que tales artículos de lujo como café, cigarros y vino. El suelo proveía una vivienda mínima con elote y varios tipos de vegetales, pero con esclavos y tecnología importada, los Anglos iniciaron agricultura comercial levantando y procesando el algodón para la exportación.  Un historiador estimo que el comercio con New Orleans tenia un valor total de 7,000 balas $315,000 antes de 1834 (vea la CULTURA DE ALGODÓN) Otros artículos producían en largas cantidades para venderse fuera de la provincia incluyendo elote, carne salada y pieles de oso y venado.  La explotación de árboles y de moler apareció en las tierras de madera del este de Texas; aunque la industria de la madera de construcción resolvió principalmente las necesidades locales, un poco de madera de construcción se fue al mercado de Matamoros.  En los días coloniales, contrabando era atractivo en el este de Texas.  El gobierno mexicano excuso a inmigrantes de pagar deberes de tarifas, pero no todas las importaciones fueron eximidas, los inmigrantes hacían contrabando lo que ellos podían.  Ellos encontraron mercados apropiados para el contrabando en México incluso hasta el oeste de Nuevo México.  Bexareños también participaron en el contrabando del mercado y aparentemente fuertes beneficios de los negocios.  La interceptación fue perseguida a un cierto grado.  A lo largo de los la ríos de la costa abundaban nutria y castores y los Anglos vendían animales domésticos en Nacogdoches anualmente.  Los rancheros hispanos ligeramente el mercado en Coahuila y Luisiana rodeado de ganado y de mustang salvajes, aunque el almacenamiento era energético al igual que Texas español.  Por otra parte, los rancheros todavía acosaban al gobierno de restricciones y peligros de indios hostiles. Posiblemente, sin embargo, Texanos encontraron nuevos mercados para ganados y caballos entre las llegadas de los Anglo-Texanos.  El cultivar entre la población hispana tomó una posición subordinada.   Los residentes del San Antonio irrigaron a familia pequeña poseía campos y huertas para levantar una variedad de vegetales, granos y frutas, pero no los produjo en cantidades exportables.  Los terratenientes de tierras más ricos cultivaron el producto para venderlo para beneficio a militares locales.  Algunos terratenientes cerca de San Antonio y Goliad experimentaron con la producción del algodón, pero sus cosechas agregaron solamente una porción pequeña de la cantidad total de algodón cosechó en la provincia. Con el cobro prácticamente desconocido, el trueque era la manera popular de conducir los negocios. Las transacciones a menudo implicaron el pago con las vacas, cerdos, aves de corral, o incluso tierra. “El dinero es muy escaso en Texas," Juan  Almonte dijo en 1834,  "y alguien puede decir con la certeza que fuera de cada cien las transacciones hechas diez implican el especie."Billetes falsificados de ambos México y los Estados Unidos aparecían regularmente y eran un problema constante.

La inmigración de los Estados Unidos a Texas produjo nuevas direcciones pólizas para la provincia a partir de 1821 a 1836. Para una cosa, causó el desacuerdo político sobre la inmigración así mismo: Federalistas generalmente animaban la llegada de Anglo-Americanos con esperanzas de avanzar y modernizar Coahuila y Texas; pero los centralistas temían la americación de Texas y chocar consecuentemente con la policía federalista y Anglo-Texanos. Lo más significante, por supuesto, las nuevas llegadas asertaban políticamente y finalmente, usurpado la autoridad de sus anfitriones. Al final del período mexicano, los grandes cambios eran evidentes en Texas. Los Anglos habían puesto una forma en ejecución republicana de gobierno, establecida un lengua diferente, nuevos comuniones cristianos fueron introducidos, crearon una orden social en donde minorías, entre ellas algún Mexicano Texanos que asistió a las luchas de 1830, estaba subordinado y dado características únicas de la región de Anglo-Americano. Sin embargo, la vida que resultante no cambiada radicalmente. La provincia segura siendo una región subdesarrollada de la frontera que gravó la perseverancia de sus colonos, todavía dependiendo de una economía agraria, y haciendo frente problemas serios en las preocupaciones tales como finanzas y la educación. La porción de esclavos seguía siendo imperturbada. Estas consecuencias afectaron la política de la Revolución y república de Texas. (Vea también ANGLO-AMERICANA COLONIZACIÓN).

BIBLIOGRAFÍA: Randolph B. Campbell, An Empire for Slavery: The Peculiar Institution in Texas, 1821-1865 (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1989). Arnoldo De León, The Tejano Community, 1836-1900 (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1982). Margaret Swett Henson, "Hispanic Texas, 1519-1836," in Texas: A Sesquicentennial Celebration, ed. Donald W. Whisenhunt (Austin: Eakin Press, 1984). Malcolm D. McLean, comp. and ed., Papers Concerning Robertson's Colony in Texas (19 vols., Fort Worth: Texas Christian University Press, 1974-76; Arlington: University of Texas at Arlington Press, 1977-92). Andreas Reichstein, Der texanische Unabhängigkeitskrieg (Berlin: Reimer, 1984; trans. by Jeanne R. Willson as Rise of the Lone Star: The Making of Texas [College Station: Texas A&M University Press, 1989]). Jaime E. Rodríguez-O, Down From Colonialism: Mexico's Nineteenth Century Crisis (University of California at Los Angeles, 1983). Andres A. Tijerina, Tejanos and Texas: The Native Mexicans of Texas, 1820-1850 (Ph.D. dissertation, University of Texas at Austin, 1977; published as Tejanos and Texas under the Mexican Flag, 1821-1836 [College Station: Texas A&M University Press, 1994]). David J. Weber, The Mexican Frontier, 1821-1846 (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1982).

Arnoldo De León

Traducido por Maria Wagner, Stephen F. Austin State University, 2006
Corregido por Lydia Smith, 2007